<body> Amufawuni

OGBE IWORI

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En este odu nace:
- el poder del brujeria.
- la gloria para los collares.
- el juramento de ozain.
- el taburete para eggun.
- que el rabo de la vaca sirva para espantar la enfermedad.
- que el maja se arrastre por el suelo como castigo de olofin.
ogbe wori ogbe gueño: llueve seguro. no se moje. aqui fue la guerra del awo con los mayomberos. Kaferefun Eşú. tan pronto sale este Odú se vira la cara para un lado y para otro.

“Rezos”

doguo doguo adafa omi babalawo era olona ewe alla alla loru ewe ebocara omi aiba acodi eyele etu. kaferefun Şangó Óbàtàláalello unbo ire unbo omofa unbo. alafia mani lelu tofe Òrúnmílá alle Òrúnmílá funbo intori erure asho aras ojibora emi olo luallu olua enco onbo leño cocoto nilara coferugo eku eya ebeni owo un boto toni poque mono.
ogbe boda quino iredele adifalloco cafun ocheguida Òrúnmílá orugo ada ochepe que eyele meyi aikordie eku eya epo obi lli owo tontiello. ogbe daguo daguo omi babalawo adifafun bara olorun oque alla lorun oque ebocoru omiona. ogbe guari ifani gueni gueni guzto Òrúnmílá dadafun aleyo rodafun Şangó, cachiti, nerbo oluo ora adifafun Òrúnmílá ile olucun eure lebo chaquiti lebo oluoaru adifafun ochiri quincho lore lore lori orda akuko lebo kaferefun olukun yalorde obini Òrúnmílá quinche ologo adifafun abe le elebo, eku eya alla coni elede icen coni alla egrian tancate illa le crian ele de etio ogrion ebitipan y awo mio enbepaya grio obini berio. eure awo allile que adifafun abetiaguo guallo lio owo allile que adifafun owo eñi Ebbo adie eyele. Ebbo: un cuchillo de punta que ud. tiene, un akuko, dos eyele, owo mefa tontu efa.

infa ñi queño guati Òrúnmila lordafun alello lordafun Şangó.

Nota:
la guerra del awo con los mayomberos kaferefun Eşú ebo una cabeza de fango se pone en un saco y con un machete al pie de un arbol el mayombero cree que es la cabeza del awo. y mientras bailaba Eşúmi con el machete le cortaba la cabeza al mayombero.

Ebbo: un mazo de leña, una flecha, akuko, dos gallinas, un cuchillo de punta dos eyele, ocho obi pintados de blanco, owo la mefa tontonti efa.
Ebbo:
un akuko, un loro, $13.15. Cuide la puerta de su casa.
Ebbo Para El Enemigo:
akuko, dos adies blancas, cascarilla de ori, eku, eya, owo la meni.
Ebbo:
un akuko, un loro y $13.15.

Dice ifá: Que en su juventud usted le gustaba mucho la calle, la cuadrilla, la fiesta y la rumba y cosas por el estilo a ud. le gusta tocando la mujer ajena, y eso no le conviene a ud. le ha de virar la cara a un amigo por causa de otra persona que le va a decir que ese amigo no le conviene todo es por coger un dinero, si ud. se pelea de ese amigo ud. se vera mal y ciego, tenga cuidado con una cosa de desvergüenza que una cosa que ud. va a ir a decir, ud. Se robo una cosa y ud. de verguenza cogera un cuchillo y habra una desgracia. ud. tiene un cuchillo de punta encima o en la casa ud. siempre esta peleando con su mujer y ella con ud. esta apurado y le viene una suerte de dinero, olofin y Òrúnmílá estan detras de ud. no deje que le caiga agua de lluvia encima ud. una vez estuvo en la puerta de la muerte, su suerte es buena pero la gente lo envidia mucho. tenga cuidado con una cosa que le van a hacer por venganza. cuidese que no le vallan a dar con su mismo hierro. ud. va a enamorar a una mujer y ella lo va a querer por venganza, porque ya ella viene conchunchada por un enemigo suyo. ud. sabe un secreto de una persona y esa persona de ud. quiere formar lios o un pleito no comunique sus secretos porque de lo contrario peligrara, tenga cuidado con una enfermedad venerea, ud. tiene medio peso en el bolsillo, pongalo ahi para la vista no cruce agujero porque la muerte anda detras de ud. ni se incomode no valla a subirle la sangre a la cabeza. ud. se va a sacar la loteria. ud. tuvo un hijo con otro hombre, que se quiere embarcar. ud. piensa hacer un robo, no sea soberbio su abuela o su mama estan muertas, en su casa caen goteras y ud. las arregla. uds. son seis hermanos en su casa esta tapado un pozo ciego, donde se cayo un hombre. ud. quiso tirarse una vez dentro de un pozo o mar, su regla es de una sangre muy negra. ud. ha de oir hablar de un fuego y de un hombre rico que se volvio pobre, cumpla con Şangó y procure tener hijos. ud. tiene que hacerle una misa a un difunto, vistase de blanco, tenga calma porque mientras aprisa ande mas mal le salen las cosas, tenga cuidado con la candela.

Pataki:

El gobernador de ofa quiso saber si era verdad que Òrúnmílá llamo a su criado y le pidio su ropa e hicieron el truco y fue a casa de Òrúnmílá representando ser el criado tan pronto entro Òrúnmílá le dijo: que el queria salvar la vida y salvar lo que tenia, que prontamente hiciera rogacion con toda la ropa que tenia puesta un akuko con eya ebeta awo, y descubrio el engaño.

Pataki:
Un huerfano que tenia escasamente para sus necesidades, una vez fue al mercado e hizo sus compras y le quedo medio peso y fue al monte lamentandose. de pronto se le presento olofin y le dijo: que el pusiera el medio peso y que pidiera lo que quisiera, sin mirar para atras fuera de su casa. cuando el llego a su casa se encontro con todas las peticiones que el habia hecho al poco tiempo se encontro con la jicotea pidiendole albergue. y el se lo dio. Al poco tiempo la jicotea trato de enterarse del secreto del huerfano. poniendose de acuerdo con el maja y la lagartija y esta le dijo al gallo: que tan pronto saliera el huerfano le avisara por medio de su canto, asi lo hizo este y los tres lo siguieron desde lejos, se presento olofin y le pregunto: que con quien el venia? y el le contesto que con nadie, entonces el dios mando a que saliera de su escondite los que lo habian seguido. y por curiosos les puso a cada uno una nueva forma de andar. al maja le puso que anduviera arrastrado por el suelo, al la lagartija que siempre estuviera pegada a una pared y a la jicotea que siempre se viera con la casa arriba.

Pataki:
Habia una ciudad en que los ladrones entraban todas las noches y se robaron de la plaza la comida. el rey que era ogbe gueño mando a vigilar la ciudad; hizo Ebbo con soga y mando a cerrar la puerta de la ciudad, quedandose dentro el toro y la vaca, que eran los ladrones y desde entonces los toros y las vacas fueron mansos, porque ellos mismos se amarraron con la soga.

Pataki: Habia un gran babalawo que era un gran ozainista en una tierra aparte que el solo se gobernaba. en ese tiempo alli el rey era ogbe gueño que deseaba que le trajeran a ese babalawo de tanto renombre. y lo mando a buscar varias veces, y el no acudia. hasta que Oşun fue a casa del babalawo y se paso todo el dia con el; lo cual fue de su agrado. cuando llego la noche Oşun se puso a recoger el Opele y el iyefa y todo lo ato a un pañuelo. a la mañana siguiente despues de tomar el desayuno ella se marchaba y al despedirse del Oşun lo invito a que lo acompañara hasta la puerta de salida, fueron caminando hasta que llegaron a la orilla de un rio donde el babalawo no podia pasar porque no tenia el Opele para preguntar, Oşun le dijo: que ella traia el okuele en su pañuelo, junto con el tablero. el pregunto y asi fueron hasta llegar a la casa del rey. ogbe gueño al verlo le dijo: que el deseaba tres cosas. que habia guerra, lo segundo quien eran los vence70 dores, y le dijo que su ejercito. lo tercero: que queria ver como el conocia su ejercito. entonces el babalawo le pidio: adie meyi, funfun, para poderle decir lo que el queria saber. el rey ordeno que le entregaran las adies y se las presentaran a elegba. diciendole este al babalawo que guardara bien las juju y se fijara el bien, cuando fuera a reconocer los soldados del rey, que todos aquellos que llevaran un juju en la cabeza, eran esos los soldados que pertenecian al rey. el babalao cuando termino de comer su adie, rego las juju y se fue para casa del rey diciendole que le trajera su ejercito, en donde le fue sacando uno por uno sus soldados, en rey quedo asombrado y lo nombro awo de la corte.

Refranes de ifa: Abere bo lowo adete o dete oro bale o dero.
Cuando una aguja se le cae a un leproso, se esfuerza para volver a apoderarse de ella.

Abi-iko aco-igbo ode ni nwon ti iko ogbon wa le.
Los niños malcriados e intratables seran corregidos por el extraño.

Abiku so ologun de ke.
el abicu convierte en mentiroso al medico.cuando una madre pierde varios hijos en su infancia, sucesivamente la creencia es, de que la misma criatura la que vuelve y se muere a ese niño se le da el nombre de abiku.

Abiwo ko gbon a ni kio saa ma ku, killi ompa enia vi aigbon.
Nuestro unico interes es de que no se nos mueran el hijo estupido, pero la estupidez es la mayor causa de la muerte. el abandono mejora el intelecto o conocimiento del niño, es exponerlo al peligro de la muerte.
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